Galilei und das Übertragungsprinzip.
127
Bewegung mit der statischen Fortpflanzungsgeschwindigkeit des
Lichtes in solcher Weise additiv zu verbinden, wie man zwei Be-
wegungen im Sinne des Prinzipes des Parallelogramms miteinander
zusammensetzt, was aber wegen des disparaten Charakters von
dynamischer und statischer Geschwindigkeit durchaus unzulässig
ist. Aus einer derartigen,,Zusammensetzung" entsprangen z. B.
all die Enttäuschungen, die sich an den berühmten Michelson-
Versuch knüpften, wie nicht minder die sogenannten,,Wider-
sprüche" der Ätherlehre, welche Lenard in seiner bedeutsamen
Schrift,,Über Äther und Uräther" durch eine interessante Zwei-
teilung des Åtherbegriffs zu heben versucht. Eine Besprechung
dieser Schrift wird uns die erwünschte Gelegenheit darbieten,
auf die angeblichen Widersprüche der Ätherlehre näher einzu-
gehen.
Hier handelt es sich uns bloß darum, zu zeigen, daß in dem
galileischen Trägheitsprinzip eine tiefgehende Ahnung jener zwei
Kategorien von Vorgängen enthalten lag, die wir als statisches und
dynamisches Geschehen prinzipiell voneinander scheiden. Mit Hilfe
dieser neuen Begriffe können wir nunmehr den paradoxen Cha-
rakter des Trägheitsprinzips überwinden und es in einer durchaus
rationellen Form darstellen. Alle Bewegung, sagten wir, muß in
kausaler (oder genetischer) Auffassung aus der Wechselwirkung
von Äther und Materie entstanden gedacht werden, d. h. wir wer-
den jeden Bewegungsvorgang als einen ätherisch-mate-
riellen Doppelprozeß auffassen. Ätherische Impulse setzen
sich an der Materie in aktuelle Bewegung um, und diese letztere
wandelt sich während ihres Verlaufs in ätherische Impulse zurück,
welche wieder im nächsten Augenblick als aktuelle Bewegung zum
Vorschein kommen usw. Es ist zweckmäßig, sich zunächst vor-
zustellen, daß ein materieller Punkt bloß von einem einzigen
ätherischen Impuls i, ergriffen werde, denn dann gelangt man zum
Bilde einer gleichförmigen oder Trägheitsbewegung. Der Impuls i₁
wandelt sich an dem besagten materiellen Punkt in die kleine Be-
wegung b₁ um, diese reproduziert während ihres Verlaufs einen
ebenso großen Impuls, wie derjenige war, aus dem sie entstand,
und nun setzt sich der Prozeß grenzenlos weiter fort. Durch den
Impuls wird immer die gleiche aktuelle Bewegung und durch die
aktuelle Bewegung immer der gleich große Impuls reproduziert.
Dadurch gewinnt der Gedanke der gleichförmigen Bewe-
gung einen rationellen Charakter. Die Erhaltung einer
fixen Geschwindigkeit, die doch das Wesen der Trägheitsbewegung
ausmacht, hört auf, ein Wunder zu sein, und wird zu einem all-
gemein verständlichen Gedanken. Freilich muß man aber zwei
Arten von Geschwindigkeit, die potentielle im Äther und die ak-
tuelle an der Materie unterscheiden. Denn es braucht wohl kaum