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  • RE: [evola _as_he_is] René Gué non's revi ew of 'Il Mito del S angue'

    (1702)
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  • G. van der Heide
    May 17
    View Source
    It turns out that it's published online (if it indeed concerns the full text), see http://esprit-universel.over-blog.com/article-rene-guenon-compte-rendu-du-livre-il-mito-del-sangue-de-julius-evola-48989300.html

    It can hardly be viewed as a fierce criticism of said title, as we read elsewhere. Otherwise it would have been of more interest.

    J.EVOLA. Il Mito del Sangue (Ulrico Hoepli, Milano). – Ce petit volume est une histoire du racisme, depuis les théories du comte de Gobineau et de Vacher de Lapouge, puis de Houston Stewart Chamberlain, jusqu’aux nouveaux développements qu’il a reçu récemment en Allemagne et qui y ont revêtu le caractère d’une doctrine en quelque sorte « officielle ». Le terme de « mythe » n’est pas pris ici dans le sens d’une simple fiction imaginative, mais dans celui d’une « idée qui tire principalement sa force persuasive d’éléments non rationnels, une idée qui vaut par la force suggestive qu’elle condense, et, par suite, par sa capacité de se traduire finalement en action ».

     

    L’auteur, s’efforce d’ailleurs d’être aussi impartial que possible dans son exposé, bien que, naturellement, il ne dissimule pas les contradictions qui existent entre les diverses conceptions dont l’ensemble constitue le racisme, et que parfois il laisse même deviner les critiques générales qu’il aurait à leur adresser, critiques qui portent surtout sur le caractère « naturaliste » et « scientiste » qu’elles présentent dans la plupart de leurs aspects.

     

    A vrai dire, la notion même de race est assez difficile à préciser, d’autant plus qu’on est en tout cas forcé de reconnaître qu’actuellement il n’existe nulle part de race pure ; ce qui est plutôt singulier, d’autre part, c’est que les races ou soi-disant telles qu’envisagent les anthropologistes et les préhistoriens, dont les travaux sont plus ou moins à la base de toutes les théories en question, n’ont plus absolument rien à voir avec les races qui furent reconnues traditionnellement de tout temps ; il semblerait que le mot soit pris là en deux sens totalement différents.

     

    Un point, par contre, ou ces théories se sont totalement rapprochées des données traditionnelles, c’est l’affirmation, si longtemps perdue de vue en Occident, de l’origine nordique ou hyperboréenne de la civilisation primordiale : mais, là encore, bien des confusions et des interprétations fantaisistes ou hypothétiques se mêlent, dans des ouvrages comme ceux d’Herman Wirth par exemple, à la reconnaissance de cette vérité.

     

    Tout cela, au fond, et même dans les éléments valables qui s’y rencontrent, ou, si l’on préfère, dans la façon dont ils sont traités, relève donc certainement bien plutôt de la « recherche » moderne que de la connaissance traditionnelle ; et c’est bien pourquoi le point de vue « naturaliste » qui est essentiellement celui des sciences profanes, ne saurait guère y être dépassé ; quant à savoir ce qui sortira finalement de ce véritable « chaos » d’idées en fermentation, c’est là, assurément, une question à laquelle l’avenir seul pourra apporter une réponse.

     

    (René Guénon, Compte rendu de livre, Editions Traditionnelles, Juillet 1937).



    To: evola_as_he_is@yahoogroups.com
    From: afendopoulo@...
    Date: Fri, 17 May 2013 08:54:54 -0700
    Subject: Re: [evola_as_he_is] René Guénon's review of 'Il Mito del Sangue'

     

    Does this review appear in the English version of Guenon's reviews 'Miscellanea'?


    From: G. van der Heide <g.vdheide@...>
    To: "evola_as_he_is@yahoogroups.com" <evola_as_he_is@yahoogroups.com>
    Sent: Friday, May 17, 2013 12:48 PM
    Subject: [evola_as_he_is] René Guénon's review of 'Il Mito del Sangue'

     
    Have the conclusions made by R. Guénon in his review of Il Mito del Sangue (Milano, Ulrico Hoepli), in Études Traditionnelles, 1937, p. 265 been discussed someplace?



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