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This is an English translation of the quote :
"That the wedding was a sacrament long before Christianity (as, for instance,
the Roman ritual of confarreatio), is something that the reader may already
know. What is less known, however, is the idea that this sacrement did not act
as a conventional ceremony or as a legal-social formula, but as a sort of
baptism that transfigured and dignified the woman, leading her to partake of the
same 'mystical spirit' as the family of her husband. According to an
Indo-European ritual, which is a very expressive symbol, before being his, the
woman had to be Agni's, the mystical fire of the house. Now, the original
essential requirement, whereby the spouse was one and the same with the Lord of
the woman, and a relationship was established accordingly between them, of which
bourgeois fidelity is only the decadent and weakened by-product, is the same.
The ancient dedication of the woman who gives everything and asks nothing is the
expression of an essential heroism, much more mystical or, we would say,
'ascetic' than passionate and sentimental and, in any case, transfiguring. The
ancient saying : "There is no ritual or special teaching for the woman. She
should worship her husband like her God, and she will obtain the same celestial
seat" echoes in another tradition, in the view according to which the "solar
House of immortality" was not only reserved to the warriors fallen on the
battlefield and to the leaders of divine stock, but also to the women who died
while giving birth to a son : what was seen in this was a sacrificial offering
as supra-human as that of the heroes (….).
--- In evola_as_he_is@yahoogroups.com, "vandermok" <vandermok@...> wrote:
>
> (......) Che il matrimonio fosse un sacramento già assai prima del
cristianesimo (come per esempio la rituale confarreatio romana), è cosa forse
già nota ai lettori. Meno lo è però l'idea, che questo sacramento non valeva
come cerimonia convenzionale o formula giuridico-sociale, quanto come una specie
di battesimo che trasfigurava e dignificava la donna portandola a partecipare
della stessa « anima mistica » della gente del suo sposo. Secondo un rito
indoeuropeo, assai espressivo come simbolo, prima che di esso, la donna doveva
essere di Agni, il fuoco mistico della casa. Ora, non è diverso il presupposto
originario, per cui lo sposo si confondeva col Signore della donna, e si
stabiliva quel rapporto, di cui la borghese fedeltà « non e che il derivato
decadente e depotenziato. L'antica dedizione della donna che tutto dà e nulla
chiede è espressione di un eroismo essenziale, assai più mistico o « ascetico »,
vorremmo dire, che non passionale e sentimentale e, in ogni caso, trasfi
gurante. All'antico detto: "Non vi è rito o insegnamento speciale per la donna.
Che essa veneri il suo sposo come il suo dio, ed essa otterrà la sua stessa sede
celeste" fa quasi riscontro, in un'altra tradizione, la concezione secondo la
quale la « Casa solare dell'immortalita' » oltrechè ai guerrieri caduti sul
campo di battaglia e ai capi di stirpe divina, era riservata alle donne morte
nel dare alla luce un figlio: in ciò essendo considerata un'offerta sacrificale
cosi transumanante quanto quella stessa degli eroi (....).
>
>
>
> ( J. EVOLA: 'La Famiglia quale unità eroica' - Fedeltà monarchica, 1970).
>
>
>
> 'Confarreatio' : a Roman marriage through a bun (Latin 'far-farris' ) ritually
offered before ten witnesses and devotees.
>