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für B (x) ergibt, und da immer die Möglichkeit aus dem jeweiligen
Gesamtaspekte maßgebend ist, wird dann die formale Richtigkeit
für das Wollen dieser Bestimmung fehlen.¹ Daher ist auch niemals
allgemein und im strengen Sinne gefordert, wenn A (x) zutrifft,
B (x) herbeiführen zu wollen.
Man könnte eine primäre allgemeine Forderung dadurch zu
gewinnen versuchen, daß man in die Voraussetzung neben der Be-
stimmung A (x) der Sachlage noch die Bedingung aufnimmt. A (x)
sei als Gesamtaspekt oder doch als gesamter maßgebender Aspekt
gegeben. Eine solche Forderung wäre z. B die: wenn man eine
Aussage mache und ein Umstand, der Aufrichtigkeit verbietet, nicht
bekannt sei, aufrichtig auszusagen. Damit hat man aber schon eine
Forderung höherer Stufe aufgestellt und den wesentlichen Inhalt der
ursprünglichen Maxime, aufrichtig auszusagen, verloren. Denn die
neue Maxime, mit ihrer Klausel, besagt streng genommen nicht mehr
als etwa die, unaufrichtig auszusagen, wenn kein Gegengrund be-
kannt sei. Der Unterschied der bei dieser Fassung verloren geht -
ist nur der, daß bei der ersten Maxime nur ausnahmsweise, bei der
zweiten aber in der Regel ein entscheidender Gegengrund bekannt
ist. Und so ist auch die Bedeutung der Maximen, die in Gestalt
allgemeiner primärer Forderungen auftreten, die, daß sie, obzwar
wörtlich und streng aufgefaßt falsch, doch, entsprechend ungenau
genommen, brauchbare Näherungsformeln oder Regeln sind. Darin
haben die besten Gesetze" unrecht, daß sie, was nur Regel sein
kann, zum Gesetz machen.2
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Eine solche Regel würde, von allen Wollenden befolgt und
in diesem Sinne „wie ein Naturgesetz" geltend zwar mehr rich-
tiges als falsches, aber doch auch falsches und gelegentlich formal
falsches Wollen zeitigen. Darum gibt es keine einzige primäre For-
derung, die als eine Maxime den Anforderungen des Kantischen
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1 Das „wenn A (x) ist, ist B (x) möglich“ ist eben, das zeigt sich hier
wieder, eine irreführende Redensart. A (x) impliziert nicht diese Mög-
lichkeit für das Zutreffen von B (x), denn sonst müßte sie in jedem Falle,
wo A (x) zutrifft, bestehen und das ist nur dann der Fall, wenn A (x) das
B (x) selbst impliziert, daher nur in einem nichtssagenden Sinne auch die
Möglichkeit des Zutreffens von B (x). Man darf nur sagen: wenn A (x) zutrifft,
besteht relativ zu diesem Umstande die und die Möglichkeit des Zutreffens
von B (x); aber diese relative Möglichkeit kann jederzeit durch das Offenbar-
werden anderer maßgebender Bestimmungen aufhören, die für unsere Erwartung
des Zutreffens von B (x) entscheidende resultierende Möglichkeit zu sein.
2 Die Forderungsbeziehungen der Form Af B, von denen unsere deon-
tischen Gesetze (in Kapitel I und II) handeln, sind entweder solche zwischen
bestimmten Sachverhalten A impliziert material !B oder sie sind For-
derungsbeziehungen zwischen Bestimmungen A (x) impliziert (formal),
B (x) solle zutreffen -; dann sind sie, sofern sie tatsächlich bestehen, immer
Forderungen höherer Stufe, sonst bloß untatsächliche, etwa als Sinn eines
Wollens auftretende, „subjektive", Forderungen. Zu diesen gehören die in
Form eines, wenn - so“ gegebenen Gesetze und Maximen primärer Art; ihnen
entspricht nur günstigenfalls ein relatives tatsächliches Sollen.
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